“En el nombre del cielo, os pido posada, pues no puede andar mi esposa amada…” Como parte de la tradición cristiana, en algún momento tuvimos la oportunidad de cantar con estruendo este coro durante una posada, celebración que se lleva a cabo antes de la Navidad, del 16 al 24 de diciembre.

Es importante mencionar, las posadas tienen una connotación entre ritos europeos y prácticas festivas mesoamericanas, convirtiéndose en un elemento significativo que representa las costumbres y tradiciones mexicanas.

Sobre el origen de las posadas, se afirma que fue el agustino Diego de Soria quien, en 1587, pidió permiso al papa Sixto V para celebrar misas diarias durante la novena que iba del 16 al 24 de diciembre, dicho fraile se encontraba ministrando en el monasterio o convento de Acolman, en el centro de la Nueva España.

Con el permiso otorgado, comenzaron a celebrarse las misas acompañadas de representaciones de la Virgen y San José, “hoy pidiendo posada” es decir, un alojamiento. Considerando las aportaciones del investigador Sergio Sánchez, enfatiza que hay dos vertientes en esta celebración: la primera es la católica/cristiana instituida por la iglesia, basada en los evangelios de san Mateo y san Lucas donde se aborda el acontecimiento del viaje de nueve días de María y José hacia Belén antes del nacimiento del niño Jesús.

El segundo aspecto, es que se convierte en una tradición por parte de los Agustinos con la finalidad de evangelizar mediante la instauración de fiestas cristianas.

Los frailes utilizaron herramientas pedagógicas para enseñar a los pueblos originarios el relato del nacimiento de Jesús mediante escenificaciones teatrales y actos litúrgicos. El desarrollo de las posadas está marcado por la interacción con celebraciones prehispánicas, especialmente aquellas relacionadas con la festividad del nacimiento de Huitzilopochtli. En el mundo prehispánico, el calendario se dividía en veintenas, en ese sentido, ciertas festividades coincidían con el cierre de ciclos agrícolas y el inicio de nuevos periodos rituales.

Asimismo, los europeos introdujeron las novenas, las misas de aguinaldo y los ritos de adviento, caracterizados por el uso de velas, luces y rezos destinados a prepararse espiritualmente en los días previos al nacimiento de Jesús. Es de señalarse que mucho antes de la llegada de los españoles, tanto el canto, el baile y la convivencia ya formaban parte de una práctica ritual en la cotidianidad de los pueblos indígenas.

En México estas fechas son significativas porque se fortalecen las tradiciones y a su vez genera un vínculo de unión en las familias, amigos y conocidos. Podemos observar estas fiestas en la oficina, en la casa, en el barrio, así como en las calles, donde compartimos y degustamos ricos alimentos, tamales, volovanes, pastel, atole, ponche, chocolate, y dulces para acompañar el platillo. México es un país multicultural, diverso, por lo que, algunos alimentos pueden variar de acuerdo con la región.

A pesar de la situación económica y social que se vive actualmente en el país, las posadas representan un escenario de convivencia, comunicación, alegría, tanto en las ciudades como en los pueblos.

Personas adultas y niños reflejan en sus rostros una emoción inmensurable desde que se reúnen para mencionar la letanía, cuando se reparten los dulces, bocadillos, y, sobre todo, el momento ideal romper la piñata, recitar la canción tradicional “Dale, dale, dale, no pierdas el tino” y esperar a correr para obtener muchos dulces.

Fuentes
Herrera Pepe. (2025). Posadas: origen y transformación de una celebración mexicana.
Vivanco Nohemi Bryanna. (2021). Posadas navideñas, una fiesta popular en México. Gaceta UAEH, Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo.
Corona Páez, Sergio Antonio (2025). Origen de las posadas navideñas y las piñatas en México.