La fibra que durante siglos sostuvo morrales, lazos y economía comunitaria enfrenta hoy un enemigo silencioso en las comunidades indígenas: el abandono del campo.

El ixtle ha perdido presencia social y su producción ha disminuido ante la escasez de maguey, materia prima para su elaboración.

 La fibra que durante siglos sostuvo morrales, lazos y la economía comunitaria enfrenta hoy un enemigo silencioso en las comunidades indígenas: el abandono del campo. pic.twitter.com/OsoPNfuwyA

— Periódico e-consulta (@e_consulta) February 13, 2026

En comunidades como San Pedro Benito Juárez y en San Juan Ocotepec, en Atlixco, el abandono al campo es el principal factor para que se pierda esta fibra vegetal con orígenes en el México prehispánico.

A pesar de ser un proceso largo, ya que se requieren alrededor de ocho días enterradas para sacar la pulpa, deben lavarse, secarse y cepillarse para obtener las fibras y comenzar con el torcido.

Actualmente, este proceso no es valorado en los mercados, ya que es común el regateo por parte de los clientes.

Lorenza Durán Rojas, artesana de ixtle, aprendió de su madre quien desde joven realizaba ayates, siendo el sostén de su familia por generaciones.

Reconoce que son alrededor de 10 familias las que aún sobreviven de esta actividad, pero el número va en decadencia.

De una sola penca de maguey se obtienen algunas fibras que deben hilarse y después hacer bolitas para quien lo utiliza para sus manualidades.

Todo este trabajo tiene un costo aproximado al público de 70 pesos.

Aunque comunidades de tlachiqueros han comenzado a sembrar maguey, no se trata de la variedad utilizada para el ixtle; esta debe ser papipitza o machachapa, especies consideradas en riesgo.

De mantenerse esta situación, la fibra con la que se elaboran zapatos, bolsas, ayates y otras piezas podría dejar de producirse en las zonas bajas del volcán Popocatépetl. (BH)