El Viernes Santo, conmemoración central de la Semana Santa cristiana, recuerda la crucifixión de Jesús de Nazaret, hecho que ocurrió, según registros históricos y religiosos, el 3 de abril del año 33 d.C., en Judea, bajo el gobierno de Poncio Pilato.

Investigadores de diversas disciplinas han retomado este episodio desde perspectivas científicas, arqueológicas y culturales para entender su relevancia histórica y simbólica.

Estudios como los del analista bíblico Jimmy Akin sitúan la muerte de Jesús a las 15:00 horas, coincidiendo con la “hora novena” en el sistema horario judío. La reconstrucción del hecho, basada en textos evangélicos y hallazgos arqueológicos, permite aproximarse a la dimensión material de uno de los momentos fundacionales del cristianismo.

El médico forense Frederick Zugibe documentó que la crucifixión, empleada por el Imperio Romano para castigar a insurgentes, provocaba una muerte lenta por asfixia o colapso cardíaco. Los clavos, insertados en muñecas y pies, dañaban nervios clave, lo que generaba dolor extremo. Esta información contrasta con la representación tradicional en obras de arte que colocan los clavos en las palmas.

La flagelación previa, realizada con látigos de puntas metálicas, dejaba heridas profundas. Estudios botánicos indican que la corona de espinas habría sido elaborada con ramas de Euphorbia milii, una planta originaria de África, con tallos cubiertos de espinas agudas, lo que refuerza el carácter de humillación pública de la sentencia.

Desde el enfoque cultural, el evento ha sido eje de representaciones artísticas durante siglos. Las llamadas “siete palabras” de Jesús en la cruz se han traducido y analizado en arameo, griego y latín. Estas frases han influido en la literatura, la música sacra y el teatro sacro, consolidando una narrativa simbólica que trasciende el dato histórico.

El destino del cuerpo de Jesús también genera debate. La tradición sostiene que José de Arimatea pidió su cuerpo para sepultarlo, pero textos históricos revelan que los crucificados solían permanecer expuestos. Este dato modifica la percepción del ritual fúnebre y abre nuevas preguntas sobre el contexto social y político.

La resurrección, eje del Domingo de Pascua, se mantiene como una creencia teológica. Para las ciencias, la figura de Jesús representa una convergencia entre mito, religión e historia que continúa siendo objeto de análisis y reflexión en múltiples campos del saber. (LV)