Un fragmento cerámico hallado en el Museo de Sitio de Ocotelulco, en Tlaxcala, reveló nuevas pistas sobre la presencia de grupos mixtecos en la región durante el periodo Posclásico Tardío (1350-1521 d.C.).

El hallazgo, analizado por el investigador José Eduardo Contreras Martínez, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), sugiere una relación más estrecha entre los pueblos mixtecos y tlaxcaltecas, desafiando la idea de que Tlaxcala permaneció aislada culturalmente por el dominio mexica.

El estudio se centró en una pieza de cerámica polícroma tipo códice, donde se representa a una mujer desnuda nadando en una vasija de agua, imagen que guarda similitudes con motivos del Códice Nuttall, de origen mixteco.

Según Contreras Martínez, el fragmento pertenece a un cajete o apaxtle elaborado entre 1450 y 1500 d.C., y presenta paralelismos con la pintura mural del Altar B de Tizatlán, también en Tlaxcala.

En ambas representaciones, la figura femenina aparece en un contexto acuático, con caracoles marinos que simbolizan fertilidad y purificación.

Está acompañada por un jaguar bípedo, un águila y deidades de la lluvia, elementos que refuerzan su carácter sagrado dentro de la cosmovisión mesoamericana.

El investigador explicó que la escena recuerda a las ilustraciones del Códice Nuttall, donde una mujer similar aparece dentro de una vasija, con el cuerpo inclinado y un caracol en la cabeza, símbolo de la matriz femenina.

A su alrededor se observan figuras humanas y divinas que remiten a la fertilidad y la renovación del ciclo vital.

Contreras Martínez destacó que estos paralelismos indican una influencia mixteca directa en las expresiones artísticas de Tlaxcala, lo que sugiere la presencia de artesanos o artistas originarios del Valle de Oaxaca que participaron en la elaboración de cerámica y murales locales.

El análisis plantea que los cuatro señoríos tlaxcaltecas —Tizatlán, Ocotelulco, Quiahuixtlán y Tepeticpac— pudieron integrar comunidades procedentes de distintas regiones de Mesoamérica, generando intercambios culturales y religiosos.

Este contacto habría fortalecido las prácticas comunitarias y permitido la incorporación de símbolos compartidos en sus expresiones artísticas.

La investigación concluye que la Tlaxcala prehispánica no fue una sociedad cerrada, sino un territorio de convergencia cultural, donde el arte funcionó como un espacio de diálogo entre tradiciones.

El fragmento cerámico, hoy resguardado en el Museo de Sitio de Ocotelulco, abre nuevas rutas para comprender la interacción entre pueblos mesoamericanos antes de la llegada de los españoles. (LV)