En el marco del tradicional Pregón de la Lectura de Barcelona la escritora mexicana Cristina Rivera Garza, galardonada con el Premio Pulitzer 2024, alzó la voz en defensa del poder transformador de los libros.

Su participación marcó el inicio oficial de las celebraciones de Sant Jordi 2025, una de las fiestas culturales más importantes de Cataluña, dedicada a la lectura, el amor y la convivencia.

Durante su discurso, la escritora Cristina Rivera Garza destacó que leer “es respirar al unísono” y permite “experimentar el mundo fuera de nosotros mismos”, lo cual resulta esencial en una época de “odio desatado”.

La autora de El invencible verano de Liliana destacó que la lectura fortalece el pensamiento crítico al confrontar al lector con otras formas de vida, ideas y emociones, por lo que señaló que “el que lee dialoga, confronta, debate, rechaza”.

De esta manera y fiel a su compromiso con las causas sociales, la escritora dedicó el pregón a los migrantes, hablando de su propia experiencia como emigrante en Estados Unidos durante más de tres décadas y destacó que, “es fácil identificarme con las luchas de este desplazamiento que llamamos migración”, además recordó que, como los libros, los cuerpos migrantes buscan su lugar sobre la tierra, muchas veces desafiando fronteras físicas y simbólicas.

Rivera Garza también hizo una crítica al contexto actual al denunciar el “capitalismo del odio”, y comparó la celebración de Sant Jordi con el Amazonas, considerándolo un “lugar para respirar” donde la lectura es resistencia y oxígeno frente al caos social.

“Se dice con ligereza que la verdadera lectura nos transforma. Yo nunca volví a ver el mar de la misma manera después de leer Las olas de Virginia Woolf”, expresó, reafirmando el impacto profundo que puede tener una obra literaria.

El pregón también fue una declaración de principios en defensa de la imaginación como instrumento político y poético; por lo que la escritora propuso la lectura como un acto de resistencia, una vía para transformar realidades y desafiar los discursos dominantes. (JH)